الآية / رقمها / السورة / رقمها / الوجه ( 48 ) فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ / 118 / الأنعام / 6 / المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش « من » زيادة . ( 49 ) وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ / 121 / الأنعام / 6 / المفعول محذوف ؛ على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش « من » زيادة . ( 50 ) وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ / 74 / الأعراف / 7 / التقدير : وبوأكم في الأرض منازل ؛ أو : بلادا . ( 51 ) اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ / 148 / الأعراف / 7 / أي : اتخذوه إلها . ( 52 ) إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ / 152 / الأعراف / 7 / أي : اتخذوه إليها . ( 53 ) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا / 201 / الأعراف / 7 / التقدير : تذكروا اسم اللَّه . ( 54 ) فَاضْرِبُوا فَوْقَ / 12 / الأنفال / 8 / أي : فاضربوا مكانا فوق الأعناق ، فحذف المفعول ، وأقيمت الصفة مقام الموصوف . ويجوز : فاضربوا فوق الأعناق الرؤوس ، فحذف . ( 55 ) وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ( فيمن قرأ بالياء ) / 59 / الأنفال / 8 / التقدير : ولا يحسبن الكافرون أن سبقوا ، فحذف « أن » ، ويكون « أن سبقوا » قد سد مسد المفعول الأول . ويجوز أن يكون في « ولا يحسبن » ضمير الإنسان ؛ أي : لا يحسبن الإنسان الكافرين السابقين . ( 56 ) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً / 69 / الأنفال / 8 / المفعول محذوف ، على مذهب سيبويه ؛ وعلى مذهب الأخفش : « من » زائدة . ( 57 ) وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ / 47 / التوبة / 9 / أي : لأوضعوا بينكم ركائبه ؛ والمراد : الإسراع بالنمائم ؛ لأن الراكب أسرع من الماشي . ( 58 ) فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا / 58 / التوبة / 9 / التقدير : فإن أعطوا شيئا منها رضوا . ( 59 ) فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ / 76 / التوبة / 9 / أي : فلما آتاهم ما تمنوا . ( 60 ) وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ / 25 / يونس / 10 / أي : كل أحد ، لأن الدعوة عامة .